Bài viết mới đây của Trung tâm Hỗ trợ Pháp lý Châu Âu (ELSC) đã lật tẩy sự đàn áp của chính quyền Đức đối với người Palestine. Qua việc sử dụng định nghĩa về chủ nghĩa bài Do Thái của Liên minh Tưởng niệm Holocaust Quốc tế (IHRA), ELSC đã chỉ ra những hạn chế đối với quyền hội họp và tự do ngôn luận liên quan đến việc chỉ trích Israel. Tại Đức, vi phạm này đã từ việc sa thải nhân viên đến từ chối không gian công cộng cho các sự kiện ủng hộ người Palestine. Tác giả bài viết, một người Palestine ở Đức, đã trải qua nhiều nỗ lực đấu tranh pháp lý và bị đưa ra tòa vì hoạt động tích cực của người Palestine. Những cáo buộc sai trái về chủ nghĩa bài Do Thái cũng đã được sử dụng để nhắm mục tiêu vào một số cá nhân và đặc biệt là những người có nguồn gốc nhập cư. Chính quyền Đức đang cho thấy sự chống đối và phủ nhận sự tồn tại của Palestine trong phạm vi công cộng.
Vào ngày 6 tháng 6, Trung tâm Hỗ trợ Pháp lý Châu Âu (ELSC) đã công bố một báo cáo về việc đàn áp các hoạt động của người Palestine ở Liên minh Châu Âu và Vương quốc Anh. Tập trung vào việc sử dụng định nghĩa về chủ nghĩa bài Do Thái của Liên minh Tưởng niệm Holocaust Quốc tế (IHRA), tài liệu cho thấy có “những hạn chế rộng rãi đối với quyền hội họp và quyền tự do ngôn luận” liên quan đến việc chỉ trích Israel.
Tại một trong ba quốc gia mà báo cáo tập trung vào – Đức – báo cáo đã phát hiện ra các vi phạm từ việc sa thải nhân viên do cáo buộc sai về chủ nghĩa bài Do Thái đến việc từ chối không gian công cộng cho các sự kiện ủng hộ người Palestine đến tài trợ cho các tổ chức. Không có phát hiện nào của ELSC làm tôi ngạc nhiên.
Là một người Palestine ở Đức, tôi đã chứng kiến tất cả. Tôi đến đất nước này vào năm 2015, sau gần ba thập kỷ bị Israel xâm lược liên tục vào Gaza.
Tôi chịu đựng nỗi đau của chiến tranh, cuộc vây hãm tàn bạo của Israel, cuộc thanh trừng sắc tộc đang diễn ra và sự tước đoạt quyền sở hữu của người dân tôi dưới bàn tay chiếm đóng của Israel. Và khi tôi cố gắng nói về nó, về sự đau khổ của người dân tôi, tôi đã bị chặn ngay lập tức.
Tôi luôn được cảnh báo phải cẩn thận với những gì mình nói vì nó không phản ánh “các giá trị của Đức”. Tôi được cho biết rằng tôi là một người bài Do Thái, rằng tôi là một kẻ khủng bố.
Tôi đã cố gắng để tiếng nói của mình được lắng nghe trên các phương tiện truyền thông chính thống của Đức, nhưng không thành công. Nếu tôi cố gắng viết cho báo chí Israel, tôi sẽ có nhiều tự do hơn để thể hiện bản thân mình hơn bao giờ hết trên các phương tiện truyền thông Đức.
Tôi cũng đã bị đưa ra tòa vì hoạt động tích cực của người Palestine. Vào năm 2017, tôi và hai nhà hoạt động người Israel đã phản đối việc thành viên Knesset Aliza Lavie phát biểu tại một sự kiện hasbara có tên “Cuộc sống ở Israel – Bạo lực, Thành kiến và Cơ hội cho Hòa bình” tại Đại học Humboldt ở Berlin. Các phương tiện truyền thông Đức đã phỉ báng và buộc tội sai chúng tôi về chủ nghĩa bài Do Thái, trong khi trường đại học đã đệ đơn kiện hình sự chúng tôi vì tội “xâm phạm”. Chúng tôi ngay lập tức bị trừng phạt vì cuộc biểu tình ôn hòa của mình. Nhưng sau ba năm đấu tranh pháp lý, chúng tôi đã được minh oan – chúng tôi đã thắng!
Tôi đã đi du lịch đến một số quốc gia khác ở Châu Âu và tôi chưa bao giờ phải đối mặt với sự thù địch như vậy từ các quốc gia đối với hoạt động của người Palestine như tôi đã trải qua ở Đức. Và tôi cảm thấy rằng chủ nghĩa bạo lực chống Palestine của nhà nước Đức đạt đến một tầm cao mới mỗi năm.
Như báo cáo của ELSC đã chỉ ra, lý do biện minh cho việc Đức đàn áp bất cứ điều gì chỉ trích Israel thường bị cáo buộc là chủ nghĩa bài Do Thái. Nó đánh đồng chủ nghĩa Zion với Do Thái giáo mặc dù thực tế là phương trình sai lầm này đã bị nhiều học giả và nhóm Do Thái trên khắp thế giới bác bỏ.
Cáo buộc này đã được cả các tổ chức công và tư tích cực sử dụng để đàn áp không chỉ phong trào Tẩy chay, Thoái vốn, Trừng phạt (BDS) mà bất kỳ ai lên tiếng gây áp lực buộc chế độ Israel phải tuân thủ luật quốc tế và luật nhân quyền cũng như trao quyền cho người Palestine mọi người.
Vào năm 2019, quốc hội Đức đã thông qua một nghị quyết mô tả phong trào BDS là bài Do Thái. Kiến nghị này đã được sử dụng để che đậy, bịt miệng và kiểm duyệt hoạt động ủng hộ người Palestine, mặc dù thực tế là tòa án Đức đã nhiều lần ra phán quyết chống lại các hành động chống BDS của các cơ quan nhà nước, cho rằng chúng vi phạm quyền tự do ngôn luận.
Những cáo buộc sai trái về chủ nghĩa bài Do Thái cũng đã được sử dụng để nhắm mục tiêu vào một số cá nhân và đặc biệt là những người có nguồn gốc nhập cư, những người bị buộc tội một cách vô lý là “mang chủ nghĩa bài Do Thái đến Đức”.
Vào tháng 2 năm 2022, đài truyền hình nhà nước Deutsche Welle của Đức đã sa thải bảy nhà báo người Palestine và Ả Rập vì bị cáo buộc có những nhận xét bài Do Thái. Hai trong số các nhà báo, Maram Salem và Farah Maraqa, đã thách thức chiến dịch phỉ báng và việc sa thải họ trước tòa và đã thắng.
Nhưng chủ nghĩa bài Palestine của chính quyền Đức vượt ra ngoài nỗ lực dập tắt những lời chỉ trích chống Israel. Phản ứng bạo lực của họ đối với nỗ lực của cộng đồng Palestine nhằm đánh dấu Nakba – từ được người Palestine sử dụng để thanh lọc sắc tộc khỏi quê hương của họ – cho thấy rằng họ muốn phủ nhận sự tồn tại theo nghĩa đen của Palestine trong phạm vi công cộng.
Năm ngoái, về mặt thể chất, tôi đã trải nghiệm toàn bộ ý nghĩa của điều này. Sau khi cảnh sát Berlin cấm các cuộc biểu tình đánh dấu Nakba và hai tòa án giữ nguyên phán quyết, hàng trăm người Palestine và các đồng minh của họ đã quyết định xuống đường thành từng nhóm nhỏ. Chúng tôi mặc kufiyah để thể hiện tình đoàn kết của chúng tôi.
Bất chấp số lượng nhỏ của chúng tôi, sự hiện diện của cảnh sát rất áp đảo, với các phương tiện bọc thép được triển khai khiến tôi nhớ đến quê hương dưới sự chiếm đóng và chiếm đóng của Israel.
Mặc một bộ kufiyah và trông giống người Palestine, tôi bị hàng tá cảnh sát chặn lại. Họ hỏi giấy tờ tùy thân của tôi, và một người hỏi tại sao tôi lại mặc kufiyah, nói rằng tôi đang phản đối và vi phạm lệnh cấm. Trong khi phản đối để bị dừng lại, tôi bất ngờ bị tóm lấy, hành hung dã man và bị giam giữ. Họ gần như làm trật khớp vai của tôi và tôi phải nhập viện vì điều đó.
Tuy nhiên, nỗi đau tâm lý mà tôi trải qua còn tồi tệ hơn nhiều so với nỗi đau thể xác. Tôi không chỉ bị từ chối cơ hội công khai thương tiếc việc người dân của tôi bị tước đoạt quyền sở hữu, mà hai ngày trước đó, tôi – và những người Palestine khác và các đồng minh của chúng tôi – cũng bị cấm để tang nhà báo Palestine Shireen Abu Akleh, người đã bị lực lượng Israel giết chết.
Năm nay, chúng tôi lại cố gắng tưởng nhớ Nakba. Chúng tôi đang cố gắng vận động cánh tả, khuyến khích các nhóm môi trường, nữ quyền và người nhập cư tham gia cùng chúng tôi và tiến hành công tác chuẩn bị với khẩu hiệu “Giải phóng Palestine khỏi tội lỗi của Đức”.
Nhưng một lần nữa chúng tôi đã bị cấm.
Một số nhóm đã bất chấp lệnh cấm, mang cờ Palestine và biểu ngữ có dòng chữ “Tồn tại là phản kháng” qua các đường phố. Sự hiện diện dày đặc của cảnh sát đảm bảo rằng các sự kiện flash mob nhỏ không thể xảy ra. Và một lần nữa họ cáo buộc chúng tôi bài Do Thái để biện minh cho việc loại bỏ chúng tôi khỏi khu vực công.
Đây không chỉ là một tuyên bố vô căn cứ mà còn đặt ra câu hỏi tại sao cảnh sát Đức – rất quan tâm đến việc thể hiện chủ nghĩa bài Do Thái công khai – lại không cấm các nhóm phân biệt chủng tộc và tân Quốc xã, những người thực sự có niềm tin bài Do Thái, diễu hành . cả nước. Ví dụ, năm ngoái, chỉ hai tháng sau khi chúng tôi bị cấm đánh dấu Nakba, những người theo chủ nghĩa phát xít mới đã được phép diễu hành qua thành phố Mainz; và không phải cảnh sát đã giải tán họ mà là một nhóm lớn những người chống phát xít.
Cộng đồng người Palestine ở Đức là một trong những cộng đồng lớn nhất ở châu Âu, nhưng họ bị coi là vô hình, thường xuyên bị cảnh sát và các tổ chức của Đức đe dọa, bị giám sát và bị các phương tiện truyền thông coi là bài Do Thái và có khả năng là khủng bố.
Chiến thuật nhằm tiêu diệt người Palestine này có thể ảnh hưởng đến tình trạng cư trú, tìm kiếm việc làm hoặc nơi cư trú của họ.
Người ta phải tự hỏi những “giá trị Đức” này là gì nếu nhân danh chúng, người Palestine đang bị đàn áp một cách có hệ thống theo cách tàn bạo này. Chúng ta phải tự hỏi liệu chúng không chỉ đơn giản là sự phản ánh quyền tối cao của người da trắng, cho phép nhà nước Đức mở rộng chế độ phân biệt chủng tộc của Israel đối với Palestine vào lãnh thổ của mình.
Điều này đã ảnh hưởng đến người Đức ở Palestine. Nhiều người trong số họ sợ phải lên tiếng; những người khác kiệt sức vì cuộc đấu tranh liên tục mà họ phải lãnh đạo để đòi quyền tự do ngôn luận mà mọi người ở Đức đều được hưởng. Các trí thức Palestine đã bị tấn công và phỉ báng một cách công khai, điều này thường ảnh hưởng đến sự nghiệp của họ.
Tuy nhiên, người Palestine ở Đức tiếp tục chống lại sự áp bức và bịt miệng của nhà nước. Có một thế hệ thanh niên Palestine không muốn tuân theo mệnh lệnh của nhà nước Đức chỉ để họ cảm thấy phù hợp. Họ không im lặng trước những lời lăng mạ và áp lực. Các tổ chức như Palästina Spricht (Palestine Speaks) không để bất kỳ hành động đàn áp nào trôi qua mà không có phản ứng và thách thức của công chúng.
Hình sự hóa người Palestine vì đã lên tiếng cho quyền của người Palestine, trong khi những người theo chủ nghĩa phát xít mới được phép giương cao khẩu hiệu phát xít của họ ở nơi công cộng, là sự thất bại về mặt đạo đức của nước Đức. Đã đến lúc Palestine được giải thoát khỏi tội lỗi của Đức. Đã đến lúc Đức ngừng đòi hỏi người dân Palestine phải trả giá cho những tội lỗi lịch sử của mình và ủng hộ cuộc đấu tranh đòi công lý và giải phóng của người Palestine.
Quan điểm thể hiện trong bài viết này là của riêng tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm biên tập của Al Jazeera.