“Israel cứng đầu từ chối Nakba trong khi tiếp tục gây ra nó”

Nhân dịp kỷ niệm 75 năm ngày Nakba của người Palestine, có vẻ thích hợp để suy nghĩ về việc các sự kiện năm 1948 đã định hình không chỉ lịch sử của người dân Palestine mà còn cả thực tế thuộc địa hiện tại của họ.

Đối với người Palestine, Nakba là một “thứ ma quái” – theo cụm từ lần đầu tiên được giới thiệu bởi giáo sư xã hội học Avery Gordon. Nó đã trở thành một lực lượng tâm linh không ngừng ám ảnh hiện tại.

Ám ảnh, như Gordon giải thích, là một cách mà các dạng quyền lực áp bức tiếp tục thể hiện trong cuộc sống hàng ngày.

Nakba – sự di dời của 750.000 người Palestine khỏi quê hương tổ tiên của họ ở Palestine và phá hủy 500 ngôi làng và thị trấn – không chỉ là một sự kiện xảy ra khoảng 75 năm trước.

Như nhiều người Palestine đã chỉ ra, đó cũng là một quá trình liên tục được đặc trưng bởi các hình thức bạo lực do nhà nước hậu thuẫn. Đó là điều mà quân đội Zionist tiếp tục thực hành. Thật vậy, mỗi khi một người Palestine bị binh lính Israel giết hoặc một ngôi nhà mất nhiều năm xây dựng bị phá hủy, hành động bạo lực đặc biệt này không chỉ gây sốc mà còn gợi nhớ đến Nakba.

Sự bất tử của Nakba đã được thể hiện khá rõ ràng khi vào tháng 2, những người giám sát người Do Thái đã thực hiện một cuộc tàn sát ở thành phố Huwara của Palestine, và thay vì lên án tội ác, Bộ trưởng Tài chính Israel Bezalel Smotrich đã phàn nàn rằng quân đội nhà nước chứ không phải công dân tư nhân nên tiêu diệt người Palestine. những ngôi làng.

Nhưng chiến lược của nhà nước Israel nhằm tạo ra những ký ức mới về bạo lực trong người Palestine và do đó đảm bảo rằng Nakba vẫn hiện diện thường xuyên dường như mâu thuẫn với chính sách chính thức của họ là phủ nhận điều đó đã từng xảy ra.

Các quan chức Israel và các nhà hoạt động ủng hộ Israel đã nhiều lần bác bỏ thuật ngữ này, gọi đó là “lời nói dối của người Ả Rập” và là “sự biện minh cho bạo lực”. Các nhà chức trách Israel cũng đã tìm cách loại bỏ bất kỳ tài liệu tham khảo công khai nào về Nakba.

Năm 2009, Bộ Giáo dục Israel cấm sử dụng từ này trong sách giáo khoa dành cho trẻ em Palestine.

Vào năm 2011, Knesset đã thông qua luật cấm các tổ chức tổ chức bất kỳ sự kiện nào để tưởng nhớ Nakba. Luật này thực sự là một sửa đổi đối với Luật Quỹ Ngân sách và kết hợp bất kỳ buổi lễ nào đánh dấu Nakba – ví dụ, một trường trung học công lập ở Nazareth – với việc kích động phân biệt chủng tộc, bạo lực và khủng bố cũng như bác bỏ Israel với tư cách là một quốc gia Do Thái và dân chủ .

Nói cách khác, nhà nước Israel coi những nỗ lực của người Palestine nhằm đánh dấu một cách có ý thức và lưu giữ Nakba trong ký ức sống là cực kỳ nguy hiểm và do đó quyết tâm trừng phạt bất kỳ ai thực hiện các nghi lễ công cộng như vậy.

Tuy nhiên, Israel không quan tâm nhiều đến việc áp đặt chứng mất trí nhớ xã hội về các sự kiện năm 1948, mà thay vào đó, họ nhắm đến việc định hình và kiểm soát trí nhớ của người Palestine.

Chiến lược rất rõ ràng: thông qua các hành động bạo lực hàng ngày, đảm bảo rằng người Palestine tiếp tục bị Nakba ám ảnh, để họ không bao giờ quên những gì Israel có khả năng. Tuy nhiên, nhà nước đồng thời cố gắng hết sức để ngăn chặn người dân Palestine xác định cách họ công khai ghi nhớ lịch sử này để họ không sử dụng hình thức kỷ niệm để kích động người dân chống lại sự chiếm đóng.

Chính sách nghịch lý này – dao động giữa ký ức và kỷ niệm, trong đó điều đầu tiên được tái tạo liên tục và điều thứ hai bị cấm – là một thành phần thiết yếu của logic của người định cư-thực dân nhằm mục đích xóa bỏ lịch sử và địa lý của các dân tộc bản địa một cách thô bạo để biện minh cho họ. di dời và thay thế bởi những người định cư.

Việc đàn áp Nakba là một sự kiện lịch sử đáng được tưởng niệm, là một phần trong nỗ lực của Israel nhằm đảo ngược lịch sử của chủ nghĩa thực dân. Mối quan tâm của Israel là buổi lễ Nakba sẽ làm suy yếu câu chuyện kể về chủ nghĩa phục quốc Do Thái coi những người định cư Do Thái là nạn nhân thường xuyên của bạo lực Palestine và thay vào đó tiết lộ những hình thức bạo lực khủng khiếp mà lực lượng phục quốc Do Thái đã sử dụng vào năm 1948 và vẫn đang triển khai để đạt được mục tiêu của họ.

Nói cách khác, Israel cũng nhằm mục đích kiểm soát việc kể lại lịch sử để thúc đẩy khuôn khổ đạo đức của chủ nghĩa phục quốc Do Thái.

Mục tiêu này, tuy nhiên, đã cam chịu thất bại. Israel có thể cấm người Palestine của họ kỷ niệm các sự kiện năm 1948 trong các buổi lễ công khai, nhưng đối với họ và những người anh em hải ngoại của họ trên khắp thế giới, Nakba không bao giờ chết; nó thậm chí không vượt qua.

Chừng nào mục tiêu của Israel là xóa bỏ ý tưởng về một nhà nước Palestine – cho dù thông qua diệt chủng, thanh trừng sắc tộc hay tạo ra các vùng đất và khu ổ chuột – vẫn chưa đạt được hoàn toàn hoặc, ngược lại, bị người Palestine đạt được quyền tự quyết hoàn toàn phủ nhận, Nakba sẽ tiếp tục hoạt động như một sự hiện diện ma quái và là một phần cụ thể và thiết yếu của cấu trúc thuộc địa Israel. Nakba chỉ có thể được khắc phục khi dự án thuộc địa của người định cư kết thúc.

Quan điểm thể hiện trong bài viết này là của riêng tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm biên tập của Al Jazeera.