Fatima Mohammed, a Yemeni-American graduate student, made a bold and honest speech about the difficult situation of Palestinian people in her commencement address at the City University of New York School of Law on May 12, 2023. However, as expected, an organized campaign was launched to threaten, harass, and silence her by declaring her insightful speech as “anti-Semitic.” Right-wing platforms such as the New York Post and Fox News amplified these baseless accusations. Both Republican and Democratic politicians joined in the pointless bullying of the young graduate, and Republican state lawmakers even called for funding to be withdrawn from CUNY for providing him a platform. Despite the pressure, CUNY released a statement condemning Mohammed’s words as “hateful speech.” No matter what Fatima said that day, nothing he said was hateful or factually incorrect. Everything he said was based on truth and guided by a desire for justice and decolonization. If you listen to his speech, you will see that he doesn’t really say anything about Jewish identity or people. He doesn’t mention the lives of Jews in the US, Canada, the UK, France, or even in Israel. His speech talks about the state of Israel, the settlers’ platform and reality, and the imperialist hegemony of the US, of which Israel is a part. Even if you disagree with his viewpoint, you have to ask: what does such criticism have to do with Jewish identity? We are constantly reminded that we cannot conflate the lives of Jews in New York, for example, with the state of Israel. And I totally agree with that. Assuming that Jews in New York are “loyal” to Israel – or responsible for its actions – is clearly anti-Semitic. But unfortunately, that connection is exactly what campaigns by pro-Israel groups and the Zionist diaspora have promoted as normal in public discourse in the West. As a direct result of such campaigns, now when someone dares to criticize Israel in public, especially when that person is affiliated with a public organization like a university, they are accused of carrying out anti-Semitic attacks against the local Jewish community. The first consequence of this is that voices about the difficult situation of Palestinian people and their aspirations for freedom and liberation are considered “anti-Semitic” and are therefore condemned and censored. This can have devastating effects on the lives and livelihoods of these individuals, while making a significant contribution to pushing Palestinian and Arab communities in the West to the margins of society by creating awareness that these communities are inherently hateful. But because of the courage of people like Fatima, who continue to speak out for Palestine regardless of the high price they know they will have to pay, many people in the US and beyond are now considering this campaign and realizing that allegations of anti-Semitism in such cases are baseless. For example, in the case of Fatima’s commencement address, the warm welcome she received at the end demonstrates that her colleagues – those who chose her to deliver the speech from the outset – do not see her perspective as anti-Semitic. However, there is another equally worrying and damaging consequence of baseless accusations of anti-Semitic conspiracy theories aimed at pro-Palestinian voices: they make all accusations of anti-Semitism, even those that are very real, less convincing. Indeed, accusing all critics of the settler colonial enterprises of the Zionist entity as anti-Semitic is extremely dangerous because it will eventually, if not already, raise doubts about the existence of a very real, destructive, and widespread social disease called anti-Semitism. In this context, despite its small flaws, the recently published US National Strategy to Combat Anti-Semitism seems to be a step in the right direction. This strategy focuses precisely on examples of anti-Semitic conspiracy theories arising from theories of “Jewish power and control” and even separates what is called “domestic anti-Semitism” from global anti-Semitism. It lists “efforts to delegitimize the state of Israel” as an example of global anti-Semitism (a claim that I completely disagree with for the reasons outlined above) but otherwise focuses on the actual actions of anti-Semitism rather than politically motivated accusations to protect Israel from criticism. Therefore, I believe that this new strategy could actually help contain the new and very real wave of anti-Semitism in the US. Today, as pro-Israel groups focus on discrediting any and all criticism of settler colonialism as “anti-Semitic,” the right-wing is rapidly normalizing old anti-Semitic conspiracy theories about “globalists” taking over the world, running enormous child sex trafficking rings, depriving ordinary people of their freedom, killing people en masse with vaccines, etc. Of course, “globalists,” for these people, is just a code word for…
Vào ngày 12 tháng 5, trong bài phát biểu khai giảng tại Trường Luật Đại học Thành phố New York (CUNY), Fatima Mohammed, một sinh viên tốt nghiệp người Mỹ gốc Yemen, đã dám nói về hoàn cảnh khó khăn của người dân Palestine – một cách thẳng thắn và trung thực.
Câu trả lời có thể dự đoán được. Một chiến dịch có tổ chức đã được phát động để đe dọa, quấy rối và bịt miệng anh ta bằng cách tuyên bố bài phát biểu sâu sắc của anh ta là “bài Do Thái”. Các nền tảng cánh hữu như New York Post và Fox News đã khuếch đại những cáo buộc vô căn cứ này. Các chính trị gia – cả Đảng Cộng hòa và Đảng Dân chủ – đã tham gia vào cuộc bắt nạt vô nghĩa đối với sinh viên trẻ mới tốt nghiệp, và các nhà lập pháp bang của Đảng Cộng hòa thậm chí còn kêu gọi rút tiền tài trợ từ CUNY vì đã tạo cho anh ta một nền tảng.
CUNY sớm oằn mình trước áp lực. Vào ngày 30 tháng 5, Hội đồng quản trị của nó đã đưa ra một tuyên bố trong đó họ lên án những lời nói của Mohammed là “lời nói căm thù”.
Chắc chắn không có điều gì Fatima nói ngày hôm đó là đáng ghét hay sai sự thật. Tất cả những gì anh ấy nói đều dựa trên sự thật và được hướng dẫn bởi mong muốn công lý và phi thực dân hóa. Mọi tuyên bố mà ông đưa ra trong bài phát biểu khai mạc đều có thể được tìm thấy trong các bài báo được bình duyệt, trong sách học thuật của các chuyên gia nổi tiếng thế giới hoặc trong thực tế hàng ngày của hàng triệu người Palestine.
Nếu bạn nghe bài phát biểu của anh ấy, bạn sẽ thấy rằng anh ấy không thực sự nói bất cứ điều gì về bản sắc hay người Do Thái. Anh ấy không đề cập đến cuộc sống của người Do Thái ở Mỹ, Canada, Anh, Pháp hay thậm chí ở Israel. Bài phát biểu của ông nói về nhà nước Israel, nền tảng và thực tiễn thuộc địa của người định cư – và quyền bá chủ của đế quốc Hoa Kỳ mà Israel là một phần.
Ngay cả khi bạn không đồng ý với quan điểm của anh ấy, bạn phải hỏi: những lời chỉ trích như vậy có liên quan gì đến bản sắc Do Thái? Chúng tôi liên tục được thông báo rằng chúng tôi không thể trộn lẫn cuộc sống của người Do Thái ở New York chẳng hạn với nhà nước Israel. Và tôi hoàn toàn đồng ý với điều đó. Cho rằng người Do Thái ở New York có “lòng trung thành” với Israel – hoặc chịu trách nhiệm về hành động của mình – rõ ràng là bài Do Thái. Nhưng thật không may, sự liên kết đó chính xác là điều mà các chiến dịch của các nhóm ủng hộ Israel và chủ nghĩa phục quốc Do Thái đã thúc đẩy như lẽ thường tình trong diễn ngôn công khai ở phương Tây. Do kết quả trực tiếp của các chiến dịch như vậy, giờ đây khi ai đó dám chỉ trích Israel ở nơi công cộng, và đặc biệt là khi người đó có liên quan đến một tổ chức công cộng như trường đại học, họ bị buộc tội tiến hành các cuộc tấn công bài Do Thái nhằm vào cộng đồng Do Thái địa phương.
Hậu quả đầu tiên của việc này là những tiếng nói về hoàn cảnh khó khăn của người dân Palestine và khát vọng tự do và giải phóng của họ bị coi là “bài Do Thái” và do đó bị lên án và kiểm duyệt. Điều này có thể gây ra những tác động tàn phá đối với cuộc sống và sinh kế của những cá nhân này, đồng thời góp phần lớn vào việc đẩy các cộng đồng người Palestine và Ả Rập ở phương Tây ra ngoài lề xã hội bằng cách tạo ra nhận thức rằng những cộng đồng này về bản chất là đáng ghét.
Nhưng vì sự can đảm của những người như Fatima, những người tiếp tục lên tiếng vì Palestine bất chấp cái giá đắt mà họ biết rằng họ sẽ phải trả, nhiều người ở Mỹ và hơn thế nữa hiện đang xem xét chiến dịch này và nhận thấy những cáo buộc bài Do Thái trong những trường hợp như vậy. những lời buộc tội vô căn cứ. Ví dụ, trong trường hợp bài phát biểu khai giảng của Fatima, sự hoan nghênh nhiệt liệt mà cô ấy nhận được ở phần cuối chứng tỏ rằng các đồng nghiệp của cô ấy – những người đã chọn cô ấy đọc bài phát biểu ngay từ đầu – không coi quan điểm của cô ấy là bài Do Thái.
Tuy nhiên, có một hậu quả khác, đáng lo ngại và tai hại không kém của những lời buộc tội vô căn cứ về chủ nghĩa bài Do Thái nhắm vào những tiếng nói ủng hộ Palestine: họ khiến mọi lời buộc tội bài Do Thái, kể cả những lời buộc tội rất thật, trở nên kém thuyết phục hơn.
Thật vậy, việc buộc tội tất cả những người chỉ trích doanh nghiệp thuộc địa của người định cư Israel là bài Do Thái là cực kỳ nguy hiểm vì cuối cùng nó sẽ bắt đầu, nếu không muốn nói là đã bắt đầu, nghi ngờ về sự tồn tại của căn bệnh xã hội rất có thật, có sức tàn phá và lan rộng đó. chủ nghĩa bài Do Thái.
Trong bối cảnh này, bất chấp những sai sót nhỏ của nó, Chiến lược quốc gia chống chủ nghĩa bài Do Thái được công bố gần đây của Hoa Kỳ dường như là một bước đi đúng hướng. Chiến lược này tập trung đúng vào các ví dụ về chủ nghĩa bài Do Thái phát sinh từ các thuyết âm mưu về “quyền lực và sự kiểm soát của người Do Thái” và thậm chí tách biệt cái gọi là “chủ nghĩa bài Do Thái trong nước” khỏi chủ nghĩa bài Do Thái toàn cầu. Nó liệt kê “những nỗ lực làm mất tính hợp pháp của nhà nước Israel” như một ví dụ về chủ nghĩa bài Do Thái toàn cầu (một khẳng định mà tôi hoàn toàn không đồng ý vì những lý do đã nêu ở trên) nhưng ngoài ra, hầu như không đề cập đến Israel vì nó tập trung vào các hành động thực sự của chủ nghĩa bài Do Thái. hơn là những lời buộc tội có động cơ chính trị nhằm bảo vệ Israel khỏi những lời chỉ trích.
Do đó, tôi tin rằng chiến lược mới này thực sự có thể giúp kiềm chế làn sóng bài Do Thái mới và rất thực tế ở Mỹ.
Ngày nay, khi các nhóm ủng hộ Israel tập trung vào việc làm mất uy tín của bất kỳ và tất cả những lời chỉ trích của cánh tả đối với các thuộc địa của người định cư là “bài Do Thái”, thì cánh hữu nhanh chóng bình thường hóa các thuyết âm mưu bài Do Thái cũ về “quyền lực và sự kiểm soát của người Do Thái”.
Thật vậy, nền chính trị cánh hữu ở Hoa Kỳ, đang dần trở nên cực đoan, hiện chứa đầy những âm mưu về việc “những người theo chủ nghĩa toàn cầu” chiếm lấy thế giới, điều hành các băng nhóm ấu dâm khổng lồ, tước đoạt quyền tự do của người dân thường, giết người hàng loạt bằng vắc-xin, v.v. TRÊN. Tất nhiên “người theo chủ nghĩa toàn cầu”, đối với những người này, chỉ là một từ mã cho “người Do Thái”.
Điều quan trọng là những ý tưởng nguy hiểm như vậy phải được dán nhãn chính xác là bài Do Thái và bị phản đối một cách hiệu quả – vì sự an toàn và hạnh phúc của người Do Thái và xã hội nói chung. Nhưng vận động hành lang của Israel và các nhóm theo chủ nghĩa phục quốc Do Thái khác càng sử dụng vũ khí của chủ nghĩa bài Do Thái để giúp nhà nước Israel củng cố và mở rộng sự chiếm đóng Palestine, thì cuộc chiến chống lại chủ nghĩa bài Do Thái thực sự càng trở nên kém hiệu quả.
Ngoài việc làm loãng đi những cáo buộc bài Do Thái, việc vũ khí hóa chủ nghĩa bài Do Thái còn có hậu quả thứ ba: nó ngăn cản một cuộc thảo luận đích thực về sự giao thoa giữa cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa bài Do Thái và các cuộc đấu tranh chống phân biệt chủng tộc khác, kể cả chống lại người Palestine. phân biệt chủng tộc và Hồi giáo.
Thật vậy, bài phát biểu của Fatima nên là một cơ hội để bắt đầu một cuộc thảo luận như vậy. Xét cho cùng, con đường mà ông đề xuất để giải phóng Palestine – đánh đổ đế chế – cũng là con đường duy nhất để giải phóng thế giới của chúng ta khỏi lòng căm thù ghê tởm là chủ nghĩa bài Do Thái, điều cần thiết cho sự hình thành của cùng một đế chế. Trong bối cảnh này, việc kiểm duyệt và dán nhãn bài diễn văn Fatima là bài Do Thái, cũng như những tiếng nói khác của người Palestine và chống chủ nghĩa Zionist, không chỉ cản trở sự giải phóng của người Palestine, mà còn cản trở những nỗ lực chống lại tất cả những hậu quả liên quan đến nhau của tính hiện đại thuộc địa, bao gồm cả việc chống lại chủ nghĩa thực dân. Chủ nghĩa Do Thái. .
Do đó, tất cả các học giả, nhà hoạt động và tất cả những ai quan tâm đến việc chấm dứt tất cả các hình thức phân biệt chủng tộc và hận thù khác nhau đang làm tê liệt cuộc sống và sinh kế trên toàn thế giới nên xem lời buộc tội của chủ nghĩa bài Do Thái nhắm vào Fatima thực sự là: nguy hiểm. tấn công sự thật, công lý, chống phân biệt chủng tộc và phi thực dân hóa.
Quan điểm thể hiện trong bài viết này là của riêng tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm biên tập của Al Jazeera.