Tại sao những người ủng hộ chủ nghĩa ‘trắng’ không phải lúc nào cũng là người da trắng

Vào đầu giờ sáng sau một vụ xả súng hàng loạt khác ở Hoa Kỳ – lần này nhắm vào một trung tâm mua sắm ở Allen, Texas – những tin đồn và suy đoán xoay quanh danh tính và động cơ của kẻ xả súng. Hai câu chuyện cạnh tranh nổi lên: một trong những kẻ bắn súng là người da trắng thượng đẳng, đại diện cho một cuộc tấn công bạo lực phân biệt chủng tộc khác; người còn lại, một tay súng gốc Tây Ban Nha, gây lo ngại về vấn đề nhập cư và khủng bố.

Khi có thêm thông tin về tay súng, cuối cùng được xác định là một cựu tuyển thủ 33 tuổi của Quân đội Hoa Kỳ tên là Mauricio Garcia, hai câu chuyện đã hợp nhất. Kẻ nổ súng, mặc dù không phải là người nhập cư bất hợp pháp, nhưng là người gốc Tây Ban Nha. Anh ấy cũng là một người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng thẳng thắn, say mê các đồ dùng của tân Quốc xã và đăng thông điệp trực tuyến về cuộc chiến sắp tới. Những tiết lộ của những người theo chủ nghĩa phát xít mới gốc Latinh đã gây ra một loạt phản ứng, từ tức giận đến bối rối đến hoài nghi.

Sự pha trộn giữa tức giận và hoài nghi đó gần đây đã lặp lại khi Sai Varshith Kandula, 19 tuổi, bị bắt sau khi đâm một chiếc xe tải U-Haul vào một chướng ngại vật gần Nhà Trắng trong khi mang theo một lá cờ của Đức Quốc xã. Kandula, một người Mỹ da đỏ đến từ Missouri, sau đó đã thảo luận với chính quyền về kế hoạch tấn công Tổng thống Biden và sự ngưỡng mộ của anh ta đối với Hitler. Thêm vào vụ việc này nhiều trường hợp khác nhau, từ Enrique Tarrio, thủ lĩnh người Mỹ gốc Cuba của Proud Boys, đến hoạt động tuyên truyền của Đức Quốc xã đối với nghệ sĩ trước đây được biết đến với cái tên Kanye West. Tất cả những điều đó chỉ ra một hiện tượng có thật và có khả năng phát triển: quyền tối cao của người da trắng không chỉ do người da trắng duy trì.

Quan trọng hơn việc tranh luận liệu hiện tượng người da trắng và da đen chiếm ưu thế tối cao này có thật hay không – đó là, bất chấp những nỗ lực trong giới bảo thủ nhằm coi nó là sai hoặc vô lý – hiểu được nó đã diễn ra như thế nào. Quyền tối cao của người da trắng do những người không phải da trắng gây ra có một số nguyên nhân liên quan, một số nguyên nhân đã có từ lâu đời như sự bất bình đẳng và áp bức ở Mỹ, và một số nguyên nhân đã trở thành hiện thực gần đây hơn nhờ công nghệ và giải trí hiện đại.

Đầu tiên, có ý kiến, hiếm khi được nói ra nhưng thường được quan sát thấy, rằng một số người không phải da trắng tán thành hệ tư tưởng về quyền tối cao của người da trắng sẽ được hưởng lợi dựa trên sự gần gũi của họ với đặc quyền và quyền lực đi kèm với người da trắng ở Mỹ. Giáo sư NYU Cristina Beltran đã đặt ra thuật ngữ “da trắng đa chủng tộc” để mô tả những người như Tarrio, những người dường như muốn đồng nhất với da trắng, không phải là một cấu trúc chủng tộc mà là một hệ tư tưởng về quyền lực và uy quyền tối cao.

Hiện tượng này tạo ra những người bạn cùng giường kỳ lạ, khi những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng và những nhà hoạt động cánh hữu không phải da trắng cuối cùng lại hoạt động cùng nhau. Mặc dù là thủ lĩnh của Proud Boys, Tarrio không che giấu di sản của mình. “Tôi hơi da nâu, tôi là người Cuba,” anh ấy nói trong một cuộc phỏng vấn, và nói thêm, “Tôi không có gì là người da trắng thượng đẳng cả.” Tuy nhiên, di sản của Tarrio đã không ngăn anh ta sử dụng ngôn ngữ phân biệt chủng tộc chống lại người Da đen trên các tài khoản mạng xã hội của mình, tham dự một cuộc biểu tình ủng hộ người da trắng thượng đẳng ở Charlottesville vào năm 2018 hoặc phá hoại biển báo Black Lives Matter trước một nhà thờ ở Washington, DC. Việc anh ta bị bắt vì sự cố nhà thờ DC đã khiến anh ta không thể trực tiếp tham gia cuộc nổi dậy ngày 6 tháng 1, nhưng anh ta đã bị kết án về một số tội danh liên quan đến việc tổ chức Proud Boys’ tham gia vào cuộc tấn công vào Đồi Capitol.

Tarrio không chỉ là một sự bất thường. Thủ lĩnh của nhóm Cầu nguyện Yêu nước có trụ sở tại Portland, Joey Gibson, có cha là người Ireland và mẹ là người Nhật Bản, trong khi một thủ lĩnh nổi bật khác trong nhóm, Tusitala “Tiny” Toese, (người sau này cũng tham gia Proud Boys) là người Samoa. . Sự lãnh đạo đa dạng này và sự lên án của công chúng đối với quyền tối cao của người da trắng, đã không ngăn được những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng thường xuyên xuất hiện và ủng hộ các sự kiện của họ.

Ngoài sự hấp dẫn của quyền tối cao của người da trắng, nhiều người không phải là người da trắng đã bị lôi kéo vào phong trào phân biệt chủng tộc thông qua ác cảm chung đối với các nhóm được đặt ở dưới cùng của nấc thang xã hội. Nick Fuentes, một người phủ nhận Holocaust 24 tuổi và là người truyền bá quyền tối cao của người da trắng, người đã ăn tối với cựu Tổng thống Trump và Kanye West, là một ví dụ hữu ích. Phần lớn hệ thống niềm tin ủng hộ người da trắng của Fuentes dường như bắt nguồn từ thành kiến ​​chống người Da đen do cha mẹ anh truyền cho anh. Mẹ anh là người Mỹ da trắng và cha anh, người lai Mỹ và Mexico, vẫn công khai ủng hộ anh và quan điểm phân biệt chủng tộc của anh.

Một số người Mỹ gốc Tây Ban Nha bảo thủ như Fuentes coi thường những người nhập cư, đặc biệt là những người đến từ Mexico hoặc những nơi khác ở Mỹ Latinh, những người mà họ coi là không mong muốn về mặt xã hội và kinh tế, giống như một số người Mỹ da đen coi thường những người da đen khác mà họ coi là thấp kém hơn về mặt xã hội. Tổng quát hơn, lực lượng thứ hai đằng sau việc tạo ra quyền tối cao của người da trắng không phải da trắng xuất phát từ việc nhắm mục tiêu vào các nhóm bị thiệt thòi theo cách cho phép một số thành viên của các nhóm thiểu số chủng tộc khẳng định ưu thế của họ so với các cộng đồng bị thiệt thòi khác hoặc các thành viên khác trong nhóm của họ.

Quá trình cực đoan hóa — từ Fox News đến các bảng tin trực tuyến — đã gài bẫy ngày càng nhiều người, hầu hết là những người đàn ông bất mãn, không chỉ bằng cách ca ngợi ưu thế của họ mà còn mạnh mẽ hơn bằng cách cho họ thấy họ nên ghét hoặc coi thường ai. Những tân binh này – một lần nữa, chủ yếu là nam giới, thường là thanh niên – được đoàn kết bởi một lòng căm thù chung đối với các nhóm bị gạt ra ngoài lề xã hội: người nhập cư, tầng lớp lao động và người nghèo, người da đen, người LGBTQ, người Do Thái và có lẽ quan trọng nhất là phụ nữ.

Ngoài các vật dụng rõ ràng của chủ nghĩa tân Quốc xã, bao gồm hình xăm chữ vạn, sự hiện diện trên mạng xã hội của tay súng trung tâm thương mại Texas còn bao gồm các cuộc thảo luận về việc anh ta là người độc thân – một trong nhiều người tự nhận là “vô tình độc thân”. Fuentes cũng tự hào xác định mình là incel và sử dụng hệ tư tưởng coi thường phụ nữ này để tuyển dụng những thanh niên bất mãn. Proud Boys, đúng như tên gọi, là một ban nhạc toàn nam.

Cuối cùng, những nguồn quyền lực và hận thù cũ này đã được trao cho sức sống mới và sức mạnh lật đổ thông qua sự gia tăng của một loại diễn ngôn và “giải trí” cụ thể được kích hoạt bởi internet. Những người như Fuentes đã lớn lên trong thời đại của MAGA, mạng xã hội và chủ nghĩa phân biệt chủng tộc “mỉa mai”.

Vào đầu những năm 2000 và đặc biệt là những năm 2010, văn hóa châm biếm trực tuyến đã tạo ra vỏ bọc dễ dàng cho những kẻ phân biệt chủng tộc chân chính (chưa kể đến những người theo chủ nghĩa ghét phụ nữ, kỳ thị đồng tính, những người theo chủ nghĩa duy khả năng, v.v.) để che giấu hệ tư tưởng của họ ở nơi dễ thấy, lan truyền những trò đùa, meme và sự căm ghét. tin nhắn với một cái nháy mắt và một cái gật đầu. Các meme ngớ ngẩn như Pepe the Frog đã chuyển từ vô hại sang phân biệt chủng tộc một cách trớ trêu thành phân biệt chủng tộc hoàn toàn, khi những tên phát xít mới thực sự sử dụng “trò đùa” của nhân vật hoạt hình Đức Quốc xã để truyền bá tuyên truyền thực sự của Đức Quốc xã. Bản thân Fuentes từng tuyên bố chiến thuật này hữu ích như thế nào đối với phong trào của ông: “Sự trớ trêu là rất quan trọng để cung cấp nhiều biện pháp bảo vệ và bác bỏ hợp lý cho quan điểm của chúng ta.”

Những kẻ kích động thù địch trên Internet, thường hoạt động ẩn danh hoặc đằng sau các nhân vật trực tuyến được tạo dựng cẩn thận, đã có thể tuyên bố rằng họ chỉ đơn giản là bác bỏ “sự đúng đắn về chính trị” hoặc “sự thức tỉnh” hoặc “hủy bỏ văn hóa”, đồng thời bình thường hóa ngôn từ kích động thù địch và hệ tư tưởng đã thúc đẩy chủ nghĩa tân – – Đức quốc xã không ăn năn và quyền lực tối cao của người da trắng sẽ ra mắt công khai.

Tôi nhớ lại một xu hướng cách đây vài năm, trong đó một số nhóm nhạc rap nổi tiếng đã nhanh chóng chọn cách sử dụng lá cờ Liên minh miền Nam, trớ trêu thay việc đeo nó như một sự chê bai những gì nó đại diện. Ye, nhạc sĩ và nhà thiết kế thời trang trước đây được gọi là Kanye West, là một trong những nghệ sĩ đi theo xu hướng này, chỉ để thương mại hóa nó. Và do đó, ranh giới giữa sự trớ trêu và cái ôm mờ đi.

Ye thích thể hiện sự dũng cảm và những pha nguy hiểm đẩy phong bì – công khai trừng phạt tất cả mọi người từ Tổng thống George W Bush đến Taylor Swift – cuối cùng đã nở rộ thành một loạt tình cảm bài Do Thái và người da đen đang phát triển. Anh ta gọi chế độ nô lệ là một “sự lựa chọn” và đe dọa sẽ gây ra “cái chết thứ 3” cho người Do Thái. Đáng chú ý, anh ta cũng áp dụng quan điểm ngày càng thụt lùi về phụ nữ và hành vi giống như kẻ theo dõi đối với vợ cũ của chính mình.

Khi những trò hề của anh ta leo thang để quảng cáo hàng hóa “vật chất của người da trắng” và ca ngợi Hitler, những tuyên bố của Ye đã được các nhóm và cá nhân cánh hữu và tân Quốc xã ủng hộ, bao gồm cả chính Fuentes. Việc Ye trở thành người hâm mộ đầy đủ của Đức Quốc xã mang phong cách riêng hơn, là sự kết hợp giữa nghệ thuật bài trừ biểu tượng, chấn thương cá nhân và đấu tranh với sức khỏe tâm thần, tất cả được lọc qua một cái tôi lớn được cả dư luận tích cực và tiêu cực. Tuy nhiên, bằng cách kết hợp niềm tin cuồng tín có vẻ chân thành của mình với cách thể hiện nghệ thuật, Ye tiếp tục có những người bảo vệ ngay cả khi anh ta càng ngày càng đi xuống hố sâu của hệ tư tưởng Quốc xã. Chứng kiến ​​một trong những nghệ sĩ thành công nhất của đất nước phung phí danh tiếng và tài sản của mình khi bị cuốn sâu hơn vào hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc, không có gì lạ khi những người đàn ông da đen và da nâu trẻ tuổi, bị gạt ra ngoài lề xã hội đã bị lôi kéo vào xã hội đáng ghét này.

Mặc dù thời đại của sự cố chấp mỉa mai trên internet có thể đã lên đến đỉnh điểm, nhưng có thể đã quá muộn để đảo ngược tác động của nó, vì phân biệt chủng tộc, kỳ thị phụ nữ, kỳ thị đồng tính và các hình thức thù hận khác đã thoát ra khỏi bóng tối và tìm thấy đồng minh trên các phương tiện truyền thông và chính trị chính thống. Và sự chấp nhận chủ đạo này sẽ tiếp tục khiến các hệ tư tưởng như quyền tối cao của người da trắng trở nên hấp dẫn đối với những cá nhân bất mãn trong nền văn hóa của chúng ta, thậm chí một số người thuộc các nhóm mà những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng muốn đàn áp hoặc loại trừ khỏi xã hội Mỹ.

Nhận ra quyền tối cao của người da trắng đã mở rộng các chiến thuật tuyển dụng và mở rộng sức hấp dẫn về ý thức hệ của họ như thế nào là một bước cần thiết để chống lại phong trào thù địch gây rối và luôn nguy hiểm này.

Quan điểm thể hiện trong bài viết này là của riêng tác giả và không nhất thiết phản ánh quan điểm biên tập của Al Jazeera.